כניסת שבת

לכאורה, מדובר בחזרה מיותרת, אך מפרשי התורה מציגים שלוש דרכים מרכזיות המסבירות מדוע המשפט הכפול דווקא מהותי להבנת הדמויות ולמסר הערכי. פירושי חז"ל: לא חזרה

ניצבים כולנו לפני יום הדין מה התכוון משה באומרו "ניצבים" ? ומדוע פירט הכתוב את כל רשימת האנשים ? הרי כתוב בתחילת הפסוק, כולכם חז"ל

מה מביא לאדם ברכה ? בפרשתנו מוזכרת מצות וידוי מעשרות שיש לאומרה בפסח של שנה רביעית ושביעית, לאחר שנתן המעשר ראשון ללוי, ומעשר העני לגר

תפילין כפתיל המחבר בין האדם לבוראו בפרשתנו מתוארים אילו אנשים אינם יכולים לצאת למלחמה. מי הם האנשים האלו ? כך נכתב בפרשה:, "כִּי תֵצֵא לַמִּלְחָמָה

וְהָיָ֣ה׀ עֵ֣קֶב תִּשְׁמְע֗וּן אֵ֤ת הַמִּשְׁפָּטִים֙ הָאֵ֔לֶּה וּשְׁמַרְתֶּ֥ם וַעֲשִׂיתֶ֖ם אֹתָ֑ם וְשָׁמַר֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ לְךָ֗ אֶֽת־הַבְּרִית֙ וְאֶת־הַחֶ֔סֶד אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֖ע לַאֲבֹתֶֽיךָ: (ג, יב) . חז"ל אומרים שהמילה “עקב"

ואתחנן אל ה'… אעברה נא ואראה את הארץ הטובה" (דברים ג, כג–כה) חז"ל מלמדים אותנו שמשה רבנו התפלל 515 תפילות (כמניין המילה "ואתחנן") כדי להיכנס

פרשת מטות-מסעי: השבת שלפני תשעה באב – להתעורר לתשובה ואהבת חינם שבת זו, פרשת מטות-מסעי, חלה השנה בראש חודש אב – והיא השנייה מבין שלוש

פרשת בלעם – שלוש שאלות יסוד ותשובותיהן הקדמה בלעם היה נביא מאומות העולם והקב"ה נתן לו מהשגות הנבואה כמו משה רבנו, כמו שאמרו חז"ל: "לא

בא קרח אל מול כל עם ישראל ושואל את משה רבנו שאלות קשות המפורטות במדרש ואף מעליל עליו דברים. רש"י כותב שפרשה זו נדרשת יפה

כח התפילה וכח הצדיק שְׁלַח לְךָ אֲנָשִׁים וְיָתֻרוּ אֶת אֶרֶץ כְּנַעַן אֲשֶׁר אֲנִי נֹתֵן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל אִישׁ אֶחָד אִישׁ אֶחָד לְמַטֵּה אֲבֹתָיו תִּשְׁלָחוּ כֹּל נָשִׂיא